ام او فایل

بررسی تفویض امر دین به ائمه در روایات شیعه

بررسی تفویض امر دین به ائمه در روایات شیعه

مقدمه

تفویض به معنای «واگذاری کاری به دیگری» است که معمولا وقتی در مورد انسانها استعمال می-شود، ناشی از ضعف آنان است؛ بدین معنی که وقتی فردی به دلیل محدودیتهای موجود نتواند کاری را آنچنان که باید انجام دهد، آن کار را به دیگری تفویض مینماید.

ادعای تفویض دین به ائمه (ع) که به عنوان موضوع این تحقیق انتخاب شده است، از حساسیت ویژه‌ای برخوردار است زیرا اگر به درستی تبیین نگردد به شبهات تخریب گر مذهب شیعه دامن زده می شود.

در کتب روایی شیعه نظیر کتاب سلیم، بصائر الدرجات، الکافی و ... بحث تفویض خداوند به مخلوق خویش مطرح شده است. این تفویض گاهی به صورت مطلق استعمال شده است و گاهی قیودی چون امر، امر خلق، دین، امر دین و ... را با خود به همراه دارد؛ نیز افرادی که به آنها تفویض صورت گرفته است، گاه مردم عادی، گاه برخی پیامبران و در مواردی هم پیامبر خاتم (ص) و ائمه (ع) مفوض الیه هستند. نکته مهم در اینجا این است که هر چند در بین عالمان شیعه درباره مفوض فیه و مفوض الیه این روایات اختلاف نظر وجود دارد اما همگان بر این باورند که تفویض صورت گرفته از جانب خدا به معنای استقلال عبد از رب و نقص واجب الوجود نیست. فلسفه این تفویض چنانکه در روایات خواهد آمد سنجش میزان طاعت مردم و تکریم الهی خواص عباد است و از جهت ماهیت با تفویض انسان به انسان کاملا متفاوت است.

1-1. طرح مسأله

سخن از تفویض دین در منابع روایی شیعه آمده است؛ عالمان شیعه در رابطه با سند و دلالت این روایات اختلاف نظر دارند، برخی این روایات را مجعول می‌دانند، برخی سند روایات را صحیح می‌دانند، اما درباره دلالت آن آرای مختلفی دارند. گروهی تفویض بیان احکام، بیان علوم، تفویض امور سیاسی و گروهی دیگر تفویض جعل حکم شرعی را مدلول این روایات می‌دانند؛ برخی نیز در مفوض الیه روایات اختلاف دیدگاه دارند؛ مسأله اصلی این است که آیا این روایات از جهت سند و دلالت، تفویض دین به معنی تفویض جعل حکم شرعی به ائمه-علیهم السلام-را اثبات می‌کنند؟

1-2. سوال اصلی

آیا روایات شیعه، تفویض دین به معنی تفویض جعل حکم شرعی به ائمه-علیهم السلام-را اثبات می‌کنند؟

1-3. سوال‌های فرعی

روایات مربوط به تفویض دین در کدام یک از منابع شیعی و با چه کمیتی ذکر شده‌اند؟

روایاتی که در آن‌ها مسأله تفویض دین مطرح شده است، کدامند؟

این روایات از چه تعابیری در رابطه با تفویض دین استفاد کرده‌اند؟

هر کدام از این تعابیر با چه کمیتی در روایات آمده است؟

استنادات روایات برای اثبات تفویض دین چیست؟

از جهت سند وضعیت هر روایت چگونه است؟

دیدگاه عالمان شیعه درباره این روایات چیست؟

از جهت دلالت وضعیت هر روایت چگونه است؟

1-4. فرضیه تحقیق

تفویض دین به ائمه به معنی تفویض جعل احکام شرعی و نه بیان احکام، تطبیق مصادیق بر احکام و...، گرچه به لحاظ وقوف ائمه بر ملاکات احکام محال عقلی نیست ولی به جهت نبود نص قطعی بر وقوع آن، قابل اثبات نیست. برای دفع این تعارض ها ناگزیر باید اطلاق دین در این راویات را به برخی از جنبه های خاص دین مانند بیان احکام و... مقید نمود.

1-5. اهداف

هدف از این تحقیق بدست دادن مبنایی صحیح از جایگاه تفویض دین در روایات است که دو ثمره مهم خواهد داشت. یکم، شناخت بهتری از اهل بیت (ع) حاصل میشود. دوم، پیشنیاز لازم برای پاسخ و نقد شبهات را فراهم میکند.

1-6. ضرورت

عدم بررسی مسأله تفویض دین به ائمه (ع) از یک طرف موجب افراط و تفریط در شناخت ایشان شده است و از طرفی دیگر شبهاتی را در این زمینه ایجاد کرده است. از این رو در ابتدا ضرورت دارد وضعیت تفویض دین در روایات بهدرستی روشن شود تا بتوان پاسخگوی شبهات بوده و شناخت درستی از اهل بیت (ع) بدست آید.

1-7. روش تحقیق

در این رساله روش تحقیق به صورت کتابخانهای است.

1-8. پیشینه تحقیق

ملا صالح مازندرانی در شرح اصول کافی وعلامه مجلسی در «مرآة العقول» مبسوطترین شرح را بر احادیث تفویض دین نگاشته‌اند. در ادامه سید عبد الله شبر در «مصباح الانوار»، امام خمینی در «اربعین حدیث» و برخی از اساتید معاصر که در بخش گزارش دیدگاهها در همین رساله درباره ایشان سخن گفتهایم ، درباره تفویض دین به ائمه مباحث مفیدی را مطرح کردهاند. تفاوت اساسی این رساله با کارهای پیشین در این موارد خلاصه میشود:

منابع روایی 5 قرن نخست، همچنین کتاب‌های مئه منقبه، الاختصاص، کشف الغمه، تهذیب الاحکام، بحارالانوار، وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل جستجو شده‌اند و در نهایت روایات مرتبط با تفویض دین انتخاب و ترجمه شدند.

3. روایات نمایه زنی شده‌اند و سپس نمایه‌ها دسته بندی و در نهایت الگویی آماری و نموداری ارائه شده است. در این الگو موارد متعددی مشخص شده اند. مثل این که در مجموع چند بار سخن از تشریع در نماز، در کل روایات به میان آمده است.

4. با استفاده از منابع ثمانیه رجالی (رجال النجاشی، رجال ابن غضائری، فهرست الطوسی، رجال البرقی، رجال الطوسی، رجال ابن داود، رجال الکشی، الخلاصه للحلی) همه روایت بررسی سندی شده‌اند.

5. الگویی آماری و نموداری از وضعیت راویان و روایات ارائه شده است.

6. تمام روایات تحلیل دلالی شده‌اند.

7. دیدگاه عالمان دینی درباره تفویض دین و روایات آن جمع آوری و سپس بر اساس دلالت سندی و دلالی روایات، حتی المقدور این دیدگاه ها تحلیل شده‌اند.

فهرست مطالب

1-3. سوال‌های فرعی 3

1-4. فرضیه تحقیق 4

1-5. اهداف 4

1-6. ضرورت 4

1-7. روش تحقیق 5

1-8. پیشینه تحقیق 5

1-9. مفاهیم اصلی 6

فصل دوم: روایات و ترجمه 12

مقدمه 13

2-1. متن روایات، ترجمه و نمایه‌ها13

2-2. دسته بندی و ارتباط نمایه‌ها با روایات 56

2-2-1. پیامبر (ص)56

2-2-2. فقط پیامبر (ص)56

2-2-3. سایر انبیاء (س)56

2-2-4. پیامبر و ائمه (س)56

2-2-5. فقط پیامبر و ائمه (ع)57

2-2-6. ائمه (ع)57

2-2-7. محمد، علی و فاطمه (سلام الله علیهم)57

2-2-8. قائم (عج)57

2-2-9. امام علی (ع)57

2-2-10. امام حسن (ع)57

2-2-11. امام حسین (ع)58

2-2-12. امام سجاد (ع)58

2-2-13. بندگان 58

2-2-14. فلسفه تفویض 58

2-2-15. تفسیر تفویض 58

2-2-16. سوال از تفویض 59

2-2-17. مستند تفویض 59

2-2-18. احکام اولیه الهی 59

2-2-19. تشریع‌های پیامبر (ص)59

2-2-20. اجازه خدا به تشریع‌های پیامبر(ص)60

2-2-21. وجوب اطاعت از تشریع‌های پیامبر(ص)60

2-2-22. استناد و استشهاد به آیات 60

2-2-23. مقدمات تفویض 61

2-2-24. اختلاف بین شیعیان بر سر تفویض 61

2-2-25. عدم تفویض 61

2-2-26. مستند عقلی رد تفویض خلق و رزق 61

2-2-27. توجیه روایات تفویض خلق 62

2-3. بررسی آماری نمایه‌ها63

فصل سوم: اسناد روایات 69

3-1. فهرست مصادر و راویان 70

3-1-1. کتاب سلیم بن قیس (قرن 1 نیمه 2)70

3-1-2. بصائر الدرجات (قرن 3 نیمه 2)70

3-1-3. المحاسن )قرن 3 نیمه 2 )72

3-1-4. تفسیر العیاشی (قرن3 نیمه2)72

3-1-5. الکافی ( قرن 4 نیمه1 )72

3-1-6.تفسیر فرات الکوفی (قرن 4 نیمه1)73

3-1-7. رجال الکشی (قرن 4 نیمه 1)73

3-1-8. عیون اخبار الرضا (ع) (قرن4 نیمه1)73

3-1-9. فضائل الشیعه (قرن4 نیمه2)73

3-3-10.الامالی للصدوق (قرن 4 نیمه2)73

3-1-11.التوحید (قرن4 نیمه2)73

3-1-12. معانی الاخبار (قرن 4 نیمه2)73

3-1-13. من لا یحضره الفقیه (قرن 4 نیمه2)73

3-1-14.مئة منقبه (قرن5 نیمه2)73

3-1-15.تهذیب الاحکام (قرن 5 نیمه 1)74

3-1-16. الاختصاص (قرن 5 نیمه 1)74

3-1-17.کشف الغمه (قرن 7 نیمه 2)74

3-1-18. وسائل الشیعه (قرن 11نیمه 2)74

3-1-19. بحار الانوار (قرن 12 نیمه 1)75

3-1-20. مستدرک الوسائل (قرن 13)75

3-2. جدول جرح و تعدیل راویان 75

3-3. بررسی آماری تعداد راویان 110

3-3-1. ثقه 110

3-3-2. ضعیف 110

3-3-3. مختلف فیه 110

3-3-4. ممدوح 110

3-3-5. مجهول 111

3-4. نمودار توصیف راویان تفویض 112

3-5. توصیف تفصیلی روایات 113

3-5-1. ضعیف 113

3-5-2. صحیح 113

3-5-3. موثق 113

3-6. توصیف عددی روایات 114

3-6-1. جدول توصیف روایات 114

3-6-2. نمودار عددی 114

3-6-3. نمودار درصدی 115

فصل چهارم: دیدگاه‌ها116

4-2. ملا صالح مازندرانی (م 1071ق)117

4-2-1. جمع بندی 119

4-1. علامه محمد باقر مجلسی (م 1110)121

4-1-1. جمع بندی 130

4-3. سید عبد الله شبر (م 1254)132

4-3-1. جمع بندی 133

4-4. محمد جواد مغنیه (م1400ق)134

4-4-1. جمع بندی 135

4-5. امام خمینی (م 1368ش)136

4-5-1. جمع بندی 140

4-6. لطف الله صافی گلپایگانی ( معاصر)141

4-6-1. جمع بندی 145

4-7. عبد الله جوادی آملی (معاصر)147

4-7-1. جمع بندی 161

4-8. جعفر سبحانی تبریزی (معاصر)162

4-8-1. جمع بندی 167

4-9. ناصر مکارم شیرازی (معاصر)168

4-9-1. جمع بندی 174

4-10. سید حسن طاهری خرم آبادی (معاصر)175

4-10-1. جمع بندی 180

4-11. سید مجتبی نور مفیدی (معاصر)181

4-11-1. جمع بندی 186

4-12. فتح الله نجار زادگان (معاصر)187

4-12-1. جمع بندی 189

فصل پنجم: تحلیل 191

تحلیل فقه الحدیثی 192

روایت بیست و چهارم201

روایت بیست و پنجم 201

روایت بیست و ششم 201

روایت بیست و هفتم 202

روایت بیست و هشتم 203

5-2. تحلیل دیدگاه‌ها210

5-2-1. دسته بندی دیدگاهها210

5-2-2. جدول دسته بندی دیدگاه‌ها212

5-2-3. تحلیل دیدگاه دسته اول 213

5-2-4. تحلیل دیدگاه دسته دوم214

5-2-5. تحلیل دیدگاه دسته سوم214

5-2-6. تحلیل دیدگاه دسته چهارم215

جمع بندی نهایی 216

برای خرید و دانلود اینجا کلیک کنید

زینب سه‌شنبه 29 فروردین 1396 ساعت 06:26

0 نظر

فیلم آموزشی تحلیل المان محدود اتصال دو قطعه در آباکوس

در این ویدئو اتصال دو قطعه با استفاده از قابلیت General Contact در نرم افزار آباکوس آنالیز شده است. قطعات مزبور توسط یک میله در قسمت میانی به هم وصل شده اند. در این مثال به دلیل تغییر شکل قطعات، ممکن است در سطوح قطعات نیز تماس بوجود آید. پس لازم است که تعداد زیادی سطوح تماسی داشته باشیم. در چنین مسائلی استفاده از روش General Contact بسیار مفید بوده و کار را ساده میکند.

برای نمایش ویدئو از نرم افزار Kmplayer استفاده کنید

برای خرید و دانلود اینجا کلیک کنید

زینب سه‌شنبه 29 فروردین 1396 ساعت 06:26

0 نظر

مبانی نظری و پیشینه تحقیق عاطفه

عنوان: مبانی نظری و پیشینه تحقیق عاطفه

فرمت فایل: word

تعداد صفحات: 53

توضیحات

دانشمندان اوّلین گام در هر فعالیت علمی را تعریف دقیق مفاهیم و اصطلاحاتی دانسته اند که قرار است به صورت کتبی یا شفاهی در یک مبحث علمی به کار گرفته شود ، زیرا استفاده از یک واژه کلیدی بدون توافق بر سر معنا و مقصود آن و مخاطب قرار دادن دیگران ، موجب سوءتفاهم و برداشت هایی خواهد شد که احتمالاً مقصود گوینده نبوده است . به نظر می رسد این مشکل در حوزه های علوم تربیتی و روانشناسی محسوس تر از سایر حوزه ها ست ، چون تمام یا بسیاری از فرایندهای تربیتی و روانی انسان ، عینی و قابل اشاره خارجی نبوده و در واقع تجربه ای درونی است . از این رو ، هر کس آن را همان گونه تعبیر می کند که یافته است . اینجاست که تعریف مفاهیم در این میان از اولویت بیشتری برخوردار می شود . در حالیکه در پدیده های فیزیکی و مشهود ، این مشکل به حداقل می رسد .

اکنون به قصد تجزیه و تحلیل مفهوم عاطفه به بررسی مفاهیم لغوی و اصطلاحی واژه های : انفعال ، احساس ، عاطفه و هیجان از دیدگاه های مختلف می پردازیم .

با وجود اینکه هیجان ، احساس ، انفعال ، با عاطفه مترادف می باشد و با اینکه هم معنی و معادل هم هستند ، معهذا تفاوت هایی با هم داردند . عاطفه مؤنث عاطف است به کسر (طا) به معنای مایل ، برگردانده و مهربانی کننده و مهربانی ،و همچنین به معنی مهر و علاقه و خویش و قرابت می باشد .

فهرست مطالب